徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么是“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(x猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方ǔ)诺的(de)故事的。

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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有(猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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